自说自话（一）

“基本上，就我跟他们谈话时的心理状态而言，我的朋友可以分为两类：一种我很随意的说话，另一种我很小心的说话。”

“为什么小心呢？”

“因为怕被攻击。所以这也是表明，有些人虽然是朋友，但言语是有攻击性的；或者说，有些人言语有攻击性，但并不妨碍我们成为朋友。”

“什么样的攻击性呢？”

“一般来说，这是一种隐性的，无意识或者潜意识的攻击。这种攻击，是通过一种潜在的个体之间的对比形成的。”

“所以说，这一种攻击形成的原因，在于人之间的比较？”

“看上去是的。很多人喜欢比较，比较自己拥有的和别人拥有的一切东西：衣服，房子，老公或者老婆，发的paper，赚的钱，如此这般，并且，在潜意识里，一个人所拥有的一切，就可以代表一个人本身，所以如果我拥有的东西比过你了，就表示我自己同样比过你了。”

“这样的比较有什么意义呢，或者说，为什么那些人倾向于做这样的比较呢？”

“通过在和其他人的比较中获取胜利，是一个人对于生活的满足感的来源之一。或者说，把别人比下去是自己获得快乐的充分条件。所以，当一个人主动的寻找快乐或者被动的需要满足感的时候，就会试图寻求一种比较。当然，他会小心的寻找那个比较对象。这是其一，比较的结果是胜利。另外，比较也是寻求认同，消除恐惧的一种方式，这是，比较的结果是统一。”

“如果每个人都不去比较其他人的话，又会如何呢？”

“人是群体动物，通过比较才能够认清楚自己。如果没有比较，人无法准确全面的认识自己。‘以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以见兴衰’，说的也是类似的道理。”

“如此来看，比较本身并不是一件坏事。而问题在于，比较的方式，以及对待比较结果的方式。”

“正是。”

“既然如此，怎样去比较才是合理的呢？”

“一是全面，二是辩证，三是积极。对于比较的方式，和解释结果的方法，都是如此。”

“其实比较本身看上去是一件无聊的事情。”

“的确是的，无休止的比较是无用的，漫无目的的比较是愚蠢的，而潜意识的比较，则是危险的。”

“这些道理其实几千年就发现了，就像其它无数的道理一样，只是都被束之高阁，没有人去管罢了。”

“在很多人眼里，尤其是实用主义者看来，哲学史没有用处的。所以后果之一便是，翻开历史就发现，相同的错误总是一犯再犯。”

“所谓历史总是惊人的相似。不过貌似总体看来，历史还是在进步，社会还是在发展的。”

“当然，这显然是对的，因为所谓进步，发展的定义，我们描述它的方式，就是通过比较现在和过去而得来的，所以based on definition，社会当然是在发展的。”

“犬儒主义者。”

“anyway，仔细比较一下就能看出来，物质方面无疑是进步，而在精神层面，人类社会的思想，对于世界本源，对于思想本质的认识，并没有明显的进步。”

“保守主义者。”

“tmd，我看你是扣帽子主义者八！”

“okay, let's stop, i presume this is enough, for this conversion.”